| 从今年开始，清明节成为法定节假日，且4月4日清明节这一天在周五，加上周六、周日3天连休，算是一个小长假。因此，民间祭扫活动应该比往年更热闹、更具规模。“著处繁花矜是日，长沙千人万人出。”杜甫《清明》这首诗所描述的踏青扫墓、人潮涌动的景况，大概不会只限于长沙一地吧。
近些年来，随着经济社会的发展和生活水平的不断提高，社会民众在继承清明节敬老尊贤、慎终追远传统的同时，文明祭祀也开始渐入人心，网上祭祀、家中祭祀等新的祭祀方式逐渐盛行。这些扑面而来的文明祭祀新风，不仅体现了新时代的人文精神，而且日益形成浓厚的节庆文化氛围。
然而，不可否认，在我国许多地方仍存在街头焚香、坟前烧纸等封建庸俗的祭祀现象，而前些年兴起的烧纸别墅、纸轿车、纸家电以及纸“二奶”、纸“保镖”等“现代化祭品”市场也有死灰复燃的迹象。特别是一些中小地市和广大农村地区，传统落后的祭祀方式仍大量存在，基于“白色消费”而形成的祭品市场仍然呈现畸形“繁荣”，祭品质量良莠不齐，销售渠道混乱，强拉强卖，“黑车”宰客等“清明市场”问题也很突出。
原来一盅清酒、一束鲜花就可以表达追思之情的祭祀活动，之所以会异化出诸多带有“现代气息”的庸俗祭祀方式，很大程度上与市场经济条件下许多人产生的畸形消费心态有关，“白色消费”实际上是一些人现实欲望膨胀的一种极端反映。而一些商家也在传统习俗与现代人欲望宣泄的交汇点上，看到了潜力巨大的商机。
奇异、古怪、庸俗的祭祀方式只能给清明节平添污浊之气，这些做法既亵渎了先人的亡魂，戕害了后人的心灵，背离了祭祀的初衷，也玷污了清明节本有的“清雅”和“纯明”。对于商家而言，在市场经济的条件下追求最大利润，本无可厚非，但尊重市场规律并不等同于唯市场论，追求利润不能放弃社会长期积淀形成的价值观念和道德底线，更不能把伤风败俗作为获取利润的手段和代价。
在以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，大力倡导文明祭祀，反对铺张浪费旧习俗的背景下，2007年我国政府新修订了《中华人民共和国殡葬管理条例》，规定清明祭祀时一旦发现制作、出售及焚烧“二奶”等涉及封建迷信色彩的祭奠品，民政部门及相关市场监管部门可以对当事人依法予以查处和惩罚。
而正是考虑到今年的特殊情况，各地民政部门和相关市场监管部门都提前做好准备，一方面呼吁民众在清明节期间文明祭扫、安全祭扫，鼓励人们开展居家祭奠、网上祭奠、错峰祭奠等新的祭扫形式，自觉破除陈规陋习，抵制低俗愚昧行为，一方面加大祭祀用品市场清理整顿，取缔非法生产、销售祭祀用品的场店摊点，及时销毁封建迷信的祭祀用品，净化节日祭祀活动的社会环境。
文明已成趋势，曾经跟随我们的陋习也该摒弃了。时代在变，祭扫的方式也应当向更文明、更健康、符合时代精神的方向转变。正可谓：著处繁花矜是日，亦清亦明过清明。 | 
